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Gordon y el asimismo creador de esta investigación Nico Dosenbach apuntan no se propusieron contestar a preguntas filosóficas antiguas sobre la relación entre el cuerpo y la mente. Se propusieron sencillamente verificar el mapa establecido desde hace mucho tiempo de las áreas del cerebro que administran el movimiento, utilizando técnicas modernas de imágenes cerebrales. La presencia de esta clase de plataforma de trabajo, explicaría, según los autores, que tantas funcionalidades y trastornos de la mente tengan manifestaciones corporales. Creemos que la SCAN es la estructura física que provoca que pase todo esto", acaba el neurocientífico. "Probamos que la representación homúnculo de Penfield se ve intercalada por áreas de una red de acción somato [en referencia al cuerpo] cognitiva [referido a la mente]", enseña Gordon. Tras el acrónimo en inglés de SCAN, las distintas unas partes de esta red detallan una gran conexión entre sí y están activas durante muchos tipos de movimientos y, en particular, cuando se piensa en ejecutar el movimiento, antes de llevarlo a cabo. Esto lo fortalecen con la observación de que esta red ahora identificada está conectada con otras zonas del cerebro encargadas de las llamadas funcionalidades superiores.
La conexión entre la mente y el cuerpo: psicología integrativa
A cada momento nos encontramos en una situación que nosotros mismos creamos, y por habitarla permanentemente es complejo hacer un corte donde ver por qué razón es como tal. Pasa lo mismo al pez que nada en el agua, el que ignora otra situación que la que habita desde siempre. Modificar la mente por medio de la modificación corporal por medio de fármacos que cambien la producción sináptica en el cerebro es solo una dirección de la situación completa. La mente, al sentir, reacciona de cierta forma y crea algunos procesos hormonales que asimismo afectan al cuerpo. Basta con observarse cada uno de nosotros en una situación de nervios, enojo, felicidad o tristeza, para comprobar que el cuerpo es alterado por nuestra mente. Alén de la validez y vigencia del homúnculo, Ezpeleta resalta de Penfield que fue un vanguardista en varios aspectos, como la cirugía de la epilepsia o la identificación y análisis de la corteza motora y el córtex somatosensorial. "Era espiritual y buscaba las bases de las emociones, asimismo del alma humana", dice Ezpeleta, secretario de la junta directiva de la Sociedad De españa de Neurología.
Las emociones intensas

Los pensamientos negativos sobre uno mismo
En vez de dejar que esos recuerdos nos usen, tenemos la posibilidad de aprender a usarlos. Pero si bien tendemos a opinar que las emociones surgen de las experiencias que la vida nos depara, el hecho es que son el resultado de nuestra interpretaci�n, o sea, de lo que pensamos acerca de estas vivencias. Por eso es tan importante asumir el control de lo que pensamos o, en otras expresiones, desarrollar nuestra conciencia. La nutrición tiene una fuerte asociación con el cerebro y el desarrollo en la niñez y las bases de una aceptable nutrición son esenciales para la optimización cognitiva y académica.
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Cuando esto sucede, y puede demorar mucho tiempo en generarse, el organismo se resiente y va entrando en una actitud patológica, que suele ser apreciable en el aspecto externa y en la forma de desplazarse, expresarse o, sencillamente, estar en la sociedad. Estamos hablando de un proceso de somatización en un largo plazo, que puede perdurar años e incluso décadas, y que supone cambios a nivel profundo en la manera de meditar y de ver el entorno. Tener los hombros encogidos puede provocar con facilidad dolor en el cuello, debido a la tensión de los músculos que unen las cervicales con las escápulas. Las experiencias de miedo, inseguridad o baja autoestima, tienen la posibilidad de inducir de forma involuntaria este gesto, que no requiere bastante esfuerzo, pero cuyo mantenimiento de forma prolongada acaba por contracturar los músculos, y bloquear el movimiento del cuello.
El dualismo cartesiano: mente y cuerpo como entidades separadas
La relación entre la mente y el cuerpo ha sido objeto de debate y reflexión a lo largo de la narración de la filosofía. ¿Son la mente y el cuerpo entidades separadas o están intrínsecamente conectadas? ¿Es la cabeza sencillamente una función del cuerpo o tiene una vida sin dependencia? Estas preguntas han llevado a diferentes teorías filosóficas que procuran argumentar la naturaleza de esta relación compleja.